At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Duo Reges: constructio interrete. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.

Sed quot homines, tot sententiae;

Videsne ut, quibus summa est in voluptate, perspicuum sit quid iis faciendum sit aut non faciendum? Sed haec in pueris; Quid de Platone aut de Democrito loquar? At iam decimum annum in spelunca iacet. Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur. Id et fieri posse et saepe esse factum et ad voluptates percipiendas maxime pertinere. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.

Praeterea et appetendi et refugiendi et omnino rerum gerendarum initia proficiscuntur aut a voluptate aut a dolore.
Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam?

Ut enim qui mortem in malis ponit non potest eam non timere,
sic nemo ulla in re potest id, quod malum esse decreverit,
non curare idque contemnere.

Sed nunc, quod agimus;

Bork: Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri.
Quid de Pythagora?: A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas.
Bork: Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;
Bork: Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis.

Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes;

Atque ut a corpore ordiar, videsne ut, si quae in membris prava aut debilitata aut inminuta sint, occultent homines?

Hoc non est positum in nostra actione.
Praeterea et appetendi et refugiendi et omnino rerum gerendarum initia proficiscuntur aut a voluptate aut a dolore.
In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus.
Suo genere perveniant ad extremum;