Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quorum altera prosunt, nocent altera. Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Duo Reges: constructio interrete. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.
Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost;
Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Quae duo sunt, unum facit. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.
- Sed fortuna fortis;
- Quod vestri non item.
- Bork
- Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
- Bork
- Contineo me ab exemplis.
- Bork
- Nam his libris eum malo quam reliquo ornatu villae delectari.
- Est, ut dicis, inquit;
- Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.
Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Si enim ad populum me vocas, eum. Omnis enim est natura diligens sui. Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris.
- Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.
- Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae;
- Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.
- Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni;
- Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare.
- Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?
Nam prius a se poterit quisque discedere quam appetitum earum rerum, quae sibi conducant, amittere.
- Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.
- Quod vestri quidem vel optime disputant, nihil opus esse eum, qui philosophus futurus sit, scire litteras.
- Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.
- Itaque ad tempus ad Pisonem omnes.
- Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens.
Haec mirabilia videri intellego, sed cum certe superiora firma ac vera sint, his autem ea consentanea et consequentia, ne de horum quidem est veritate dubitandum. Nec enim ignoras his istud honestum non summum modo, sed etiam, ut tu vis, solum bonum videri.