Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Et nemo nimium beatus est; At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Recte dicis; Duo Reges: constructio interrete. Si quae forte-possumus.

Atque adhuc ea dixi, causa cur Zenoni non fuisset, quam ob
rem a superiorum auctoritate discederet.

Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius,
malitiae natae sunt.

Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia.
Cyrenaici quidem non recusant;
Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?
Est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se expetendam magis hortatur quam superiora omnia.
Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi.
Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.

Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit.

Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Quid est enim aliud esse versutum? Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?

Sed haec omittamus;: Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.
Tubulo putas dicere?: Hoc non est positum in nostra actione.
Bork: Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.
Negare non possum.: Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;

Quod cum dixissent, ille contra.
Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.
Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur.
Amicitiae vero locus ubi esse potest aut quis amicus esse cuiquam, quem non ipsum amet propter ipsum?