Duo Reges: constructio interrete.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Cur iustitia laudatur? Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit. Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus.

Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.
Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt.
Quid vero?

Atque haec contra Aristippum, qui eam voluptatem non modo
summam, sed solam etiam ducit, quam omnes unam appellamus
voluptatem.

Vides igitur te aut ea sumere, quae non concedantur, aut ea,
quae etiam concessa te nihil iuvent.

Collatio igitur ista te nihil iuvat. Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. Certe non potest.

Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.
Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M.
Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse.
Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.

Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est.

Quo tandem modo?

Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. Utilitatis causa amicitia est quaesita. Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus; An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Illud non continuo, ut aeque incontentae.

Iam contemni non poteris.: Si enim, ut mihi quidem videtur, non explet bona naturae voluptas, iure praetermissa est;
Bork: Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum.
Praeclare hoc quidem.: Respondeat totidem verbis.
Explanetur igitur.: Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur.
Bork: Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita?