Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Duo Reges: constructio interrete. Sed quid sentiat, non videtis.
Nunc vero, quoniam haec nos etiam tractare coepimus, suppeditabit nobis Atticus noster e thesauris suis quos et quantos viros! nonne melius est de his aliquid quam tantis voluminibus de Themista loqui?
- Quod autem ratione actum est, id officium appellamus.
- Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus;
- Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere?
- Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.
- Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt.
Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur. Tanta vis admonitionis inest in locis; Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit, etiamne post mortem coletur? Quis istud possit, inquit, negare? An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat? Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus. Bork His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat.
- Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis.
- An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia?
- Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.
Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Optime, inquam. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Itaque contra est, ac dicitis;
- Sed nimis multa.
- Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.
- Bork
- An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia?
- Idemne, quod iucunde?
- Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur?
- Stoici scilicet.
- Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.
- Bork
- Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus.
Non enim hilaritate nec lascivia nec risu aut ioco, comite levitatis, saepe etiam tristes firmitate et constantia sunt beati. Hoc autem loco tantum explicemus haec honesta, quae dico, praeterquam quod nosmet ipsos diligamus, praeterea suapte natura per se esse expetenda.