Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Duo Reges: constructio interrete. Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Immo alio genere;

Quid ergo dubitamus, quin, si non dolere voluptas sit summa,
non esse in voluptate dolor sit maximus?

Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.

Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.

Eadem nunc mea adversum te oratio est.
Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;
Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L.
Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti.

Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. Itaque his sapiens semper vacabit.

Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.
Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum?
Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?
Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.

Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur.

Quid ergo hoc loco intellegit honestum? Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur. At ego quem huic anteponam non audeo dicere; Bork Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.

Age sane, inquam.: Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.
Bork: Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas;
Pollicetur certe.: Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?
Scrupulum, inquam, abeunti;: Non est igitur summum malum dolor.
Bork: Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.