Haec quo modo conveniant, non sane intellego.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse?
Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?
Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.
Bork Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Nos cum te, M. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;
- In primo enim ortu inest teneritas ac mollitia quaedam, ut nec res videre optimas nec agere possint.
- Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.
- Immo alio genere;
- Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.
- Quid vero?
- Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.
- Bork
- Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.
- Bork
- Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;
- Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit.
- Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae.
- Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod est optimum, id est in virtute, laudatur.
- Theophrastum tamen adhibeamus ad pleraque, dum modo plus in virtute teneamus, quam ille tenuit, firmitatis et roboris.
Nam de isto magna dissensio est. Idne consensisse de Calatino plurimas gentis arbitramur, primarium populi fuisse, quod praestantissimus fuisset in conficiendis voluptatibus? Duo Reges: constructio interrete. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Erat enim Polemonis. Hunc ipsum Zenonis aiunt esse finem declarantem illud, quod a te dictum est, convenienter naturae vivere.
Nec tamen argumentum hoc Epicurus a parvis petivit aut etiam a bestiis, quae putat esse specula naturae, ut diceret ab iis duce natura hanc voluptatem expeti nihil dolendi. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers?